产品中心 “文化走出去”视野下 南宗道教文化在国际传播中的思考

  党的十八大以来产品中心,习近平总书记围绕强化国际传播能力建设、挑高国家文化柔实力和中国文化影响力挑出了一系列新理念、新思维、新战略,成为新的时代条件和国际背景下中国文化“走出去”战略的理论请示和走动指南。

  2021年7月,习近平总书记发外“七一”主要说话。说话指出,“吾们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质雅致、政治雅致、精神雅致、社会雅致、生态雅致妥洽发展,创造了中国式当代化新道路,创造了人类雅致新形态。”习近平总书记挑出的这两个“新”,具有世界意义。中国在自主于世界民族之林、愈来愈挨近走进世界中央的时候,向世界展现了中国式当代化新道路,人类雅致新形态。

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  中国南宗道教在自身的发展中,按照自身的特点,在服务中国、创造人类雅致新形态上,尤其是在精神雅致建设中,发掘道教文化传统,创新做事,使道教适宜时代。

  对于“如何适宜”,南宗道教这些年做了一些做事。南宗道教按照自身特点和地处海南的地理上风,采取走出去、请进来的方式,普及地、有重点地强化了与东南亚地区的人文交流,用中国的道教文化,讲好中国故事,对传播当代中国价值不悦目念,产生了积极的影响。笔者结相符南宗道教文化国际化传播中累积的经验,就“文化走出去”谈几点思考,供行家指斥指正。

  “文化走出去”之前先需自夸

  习近平总书记挑出:“文化自夸,是更基础、更普及、更浓重的自夸。”足够外明,文化自夸对于一个国家、一个民族的“灵魂”构塑,具有至关主要的作用。

  顾名思义,文化自夸是一个民族对自身历史传统和中央价值不悦目等方面的认同和持守,文化自夸也是表现在理想信抬与走为实践等方面的共批准识。笔者认为,从“文化走出去”战略的视角来望,文化自夸是这一战略的必要前挑。换言之,唯有对中国文化有足够的理解、认同和实践,由此构建首融入血脉的文化自夸,吾们才能更有底气地向国际社会讲好中国故事、传播好中国声音,展现实在、立体、周详的中国。由此不寝陋出,文化自夸当是“文化走出去”战略的重中之重和实践前挑。

  若对文化自夸的内在结构进走逻辑分析,吾认为以下几点专门主要:

  最先,要对吾们本身的文化有有余深切和编制的认识,并形成普及共鸣。现在已经有不少行家学者钻研“文化走出去”战略和“文化自夸”,他们抓住中国文化“道法自然”的思维特性和“天人相符一”的思维特质,以此着手来表明:与其他西方雅致相比,吾们几千年来所积淀而成的传统文化具有优质性、优厚性和优效性。这自然是文化自夸的题中答有之义。如许的论述已经有许多,吾就不再班门弄斧了。

  吾在此主要想说的是第二点,即对待传统文化,吾们还答有一个切确的态度。

  为何要挑“切确态度”?这是由于,近当代以来,不论从物质周围、科技周围等触现在可见的西方上风来说,照样从人文科学周围、社会认识周围等被西方垄断的话语权来望,吾们不息处于一栽“不自夸的民族心绪”中。这栽心绪情状的形成和后果非短暂的“一日之寒”,其形成经历了相等长的时间。

  受此影响,现在社会上不少民多把吾们本身的本民族文化望作是拙笨的、落后的,把传统的卓异品德说成封建伦理道德,把博大精深的中医药学说成假科学、逆科学等等,星罗棋布,恨不得置之物化地而后快。客不悦目来说,虽然传统文化中有分歧时宜的内容——这些内容理答得到指斥以促其挺进,但是中国文化中更多的是卓异传统、特出雅致,其理答是中华民族文化自夸的力量之源。

  以是,吾要阐明的是,涵养切确的文化态度是专门主要的。吾们的文化,是吾们这个民族身份的象征,是中华民族的身份证。虽然,文化的发展必要兼收并蓄外来雅致,但是这边不要杂沓一个逻辑主次:那就是在借鉴、摄取其他文化的时候,吾们要在竖立本民族文化的主体性和民族性的基础上,摄取其他文化的益处,雄厚本身的文化。

  吾认为,在吾们的文化发展理念中,现在存在着一个长达百年的老纠结:就是在文化上原形谁是摄取者,谁是被摄取者?换言之,倘若吾们是摄取者,在摄取外来文化时,吾们的主体性和主体信抬当是不变的;倘若吾们信抬转变了,那么吾们就不是在摄取外来文化,而是被外来文化所俘获,成为被摄取者、成了异质文化的俘虏。

  同时,行为中国文化在当代传承的担当者,答最先对本身的文化,要有切身的体会,要有认同感,要有传承、传播的义务感,而非挖墙脚、搞损坏,如许吾们才会有自夸!

  从这个角度来望,倘若国内民多异国联相符相反构建首对待吾们传统文化的切确态度,那就不能够产生答有的文化自夸和文化认同。连吾们本身都不信,那吾们的文化怎么能够走出去?

  因此,从根本上说,对西方文化造成的“心绪阴影”进走相符理地纠偏,对近代以来形成的轻蔑、敌视传统文化的情志进走有效的改进,由此竖立首对吾们本位文化的足够自夸,这就不光仅只是一个学术题目,更是一个根本的立场和态度题目。

  能够如许说,只有在思维上和态度上解决了上述题目,才能算作是真实的“自夸”,中国文化才能走出去,走出去后才能“互美其美,美美与共”,进而星火燎原,遍地开花终局。

  中国文化“走出去”,不论从理论层面的逻辑架构望,照样从实践层面的操作技术望,既必要内在的“以吾为主”,亦必要外在的“入乡顺俗”。唯有内外相相符,才能在“走出去”的过程中,既不至于因噎废食,迷失吾们文化的“固有本位”;又能防止水土不屈,不至于前功尽弃、战败而归。

  上述内外两点,实际包含了中国文化“走出去”的两大关键节点:第一是文化自夸,即以吾为主、传承创新的“本位性立场”。第二是“出走模式”,即多元一体、隐显相相符的“走出去路径”。平时来说,唯有厘清了这两点,并对其中存在的实际题目、以及影响文化传播的诸栽良莠因素有复苏认知和良策妙方,中国文化“走出去”才能走稳致远,无去不达。

  多所周知,道教文化是中华文化的主要构成片面,其骨子里的民族属性、家国情怀、济世现在的以及文化方法上祥和多元,是道教文化“走出去”所倚赖的源源不息的生命力。南宗道教行为道教的主要分支,近年来偏重采取多栽方法“讲述”中国故事。

  南宗道教的主要宗教运动场所之一月亮宫产品中心,地处盛开前沿的海南省,积极、自愿推动中国道教“走出去”,其国际传播过程中双兼“以吾为主”和“入乡顺俗”,以道教文化载道,以道教文化传声,以道教文化化人,取得了较为隐微的收获。

  “文化走出去”路径的当代思考

  近些年来,吾们国家从多个层面、多个渠道不遗余力地把吾们的文化传播出去,其取得了一些隐微的卓异成果。但也面临着一些新的逆境,这些逆境包括对传统文化的理解立场题目、新现象下西洋国家的警惕及敌视题目、文化传播模式的适宜性题目,等等。

  什么是“文化”?文化平时包括信抬和价值不悦目、知识和技能、道德和伦理等层面。文化既是民族的,也是世界的。特出的民族文化倘若极致,就成了世界文化、人类共识。比如中华传统文化中儒道共遵的“道法自然”“天人相符一”等不悦目念,寻觅“海涵博雅”“多才多艺”的知识、技能哺育,“仁喜欢”“忠恕”“厉于律己”“己所不欲、勿施于人”等道德教条,与人类当代雅致共同敬重的生态雅致、环境珍惜的自然不悦目,优雅高尚的修养不悦目,友喜欢和平的理想愿景,不光并无矛盾分歧之处,而且更具有概括涵容能力。尤其是在新冠肺热疫情下,日好展现出重大威力的崇尚自然、喜欢护自然、因答自然的中医学原理,更答当成为中国文化输出去的主要资源。

  自然,中国文化要想“走出去”,光议决挑炼出来“纯思维理论”的方法向张扬播,成果纷歧定理想。这是由于,文化能不及“走出去”,文化本身的特出性只是必备条件,并非足够条件。在实践过程中,吾们文化怎么走出去?光靠喊喊口号隐微是走不通的。文化人才,才是“文化走出去”的着力点和依托点,吾们要教育有文化、有信抬、有才能的文化人才,让他们把吾们的文化带出去,如许文化才能“走出去”。

  由此可见,从详细操作层面来望,文化本身不及“本身”走出去,它必须借助正当的载体——或是自愿传播文化的“文化人”,或是方法多样、或隐或明的文化方法和传播载体。这表明,文化的国际传播,既要找到正当的“文化人”,又要创新出正当的“出步走径”,只有如许,才能事半功倍。

  “文化人”,浅易来说,就是对传统文化具有浓重情绪、深层认同,同时具备文化实践能力、至稀奇“一文之长”的文化人才。多所周知,文化不光仅是一个深邃无极的思维总论,它必要有“文化人”落实在详细的走为、技艺和实践周围中。

  有了“文化理念”和“文化人”,还得有变通的文化输出方法,办好面向世界的文化产业。中华士人雍容萧洒的正人风度,十足可与雅典“智者”、法国“骑士”、英国“绅士”等传统理想人格,一道为构建新时代“精英”人格贡献聪明;中华文献宝库中雄厚多彩的儒道典籍,十足能够议决新阐释、新翻译,以多栽说话介绍到世界各地;中国艺术宝库中美轮美奂的琴棋书画,能够做成人们喜闻乐见的文化产品推广到全球;中华医学宝库中具有微妙疗效的中医瑰宝,十足能够按当代办法介绍出去,施展本身救物化扶伤的仁者情怀;中华习惯宝库中的礼乐雅致,更能够用当代媒体活变通现地展现出去,供人不悦目赏效仿……凡此等等,星罗棋布。只有将本民族的文化至宝清算出来,才具有更浓重的文化自夸内情;只有将稀奇文化展现好了,才能吸引人们真实理解和授与;只有将民族文化推向世界,民族的中兴、文化的蓬勃、国家的兴旺,才真实落到实处。

  文化方法和传播载体在文化传播中亦具有不走无视的主要作用。中国传统文化杂而多端,它委身在琴棋书画、诗词歌赋、渔樵耕读、文武说唱等等详细的事与物之中。脱离文化的详细方法和载体,文化的生命力和感染力势必大打扣头,长此以去,将成为无源之水、无本之木。

  由此可见,议决正当的模式和路径促成“文化人”和“文化载体”结相符在一首,是解开“文化走出去”所面临的现在逆境的一把钥匙。

  从这个角度来说,在保证倾向性和本位性不至于过错的前挑下,授予以文化传播为自愿使命的“文化人”以有余大的传播空间和答该有的解放度,并为之挑供能够的请示、声援和协助,同时调动各方力量将各栽详细方法的文化载体以一栽“入乡顺俗”的态度作出适宜性创新,使得“新文化人”和“新文化方法”双双成为文化传播的生力军,当是一条走之有效的路径。

  趁便说一句,不要不安中国文化传播出去后会走板跑调,不论是从吾们正在竖立首来的文化自夸立场来望,照样从中国文化几千年来的生生不息就是一个在传承中创新、在创新中传承的过程来望,“走出去、和相符四方”其实正好是中国文化根本上的上风所在。

  南宗道教对外文化交流的经验表明,建设雅致新形态,是一个有机的团体,是传统和当代的结相符,这栽雅致新形态,是一栽互鉴的交流,要海纳百川,兼收并蓄,在交流中互鉴,在互鉴中发展。

  陆文荣

  (作者系海南省政协常委、中国道教协会副会长) 【编辑:田博群】 --> 更多精彩内容请进入国内音信 国内音信精选: 2021年上半年世界华文传媒新媒体影响力榜 2021年08月18日 13:21:12 杨倩、陈梦、全红婵姓名被抢注为商标 中国奥委会回答 2021年08月18日 11:02:56 多地政策性岗位招录向大弟子倾斜 鼓励服务下层 2021年08月18日 00:10:44 全国县乡两级人大换届选举做事依法有序稳步推进 2021年08月17日 17:42:54 吉林省水利厅原党构成员、副厅长张和被“双开” 2021年08月17日 16:15:35 记者手记:丹东“办不走事”窗口为什么火了 2021年08月17日 15:33:08 北京“健康宝”答疑 三栽弹窗挑示各有解决指南 2021年08月17日 14:52:51 全国乡镇长联谊会等13家作恶社会构造网站被关停 2021年08月17日 13:21:05 做事哺育“矮人一等”?职教本科的上风在那里 2021年08月17日 05:58:57 自伤事件频见、烦闷症矮龄化 如何专一珍惜青少年心灵 2021年08月17日 05:55:21 选举浏览

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posted @ 21-09-01 06:52  作者:admin  阅读量:

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